إستقر المسرح الوطني التونسي بقرار من سلطة الإشراف في فيفري 1988 بقصر خزندار، كمقر إجتماعي رسمي له  حيث أطلق عليه إسم " قصر المسرح ".
         و يقع هذا المبنى التاريخي ببطحاء الحلفاوين بربض باب سويقة العريق مهد الحركة الثقافية التجديدية بين الحربين  وهو معلم بارز ، يرجع تاريخ بنائه إلى منتصف القرن التاسع عشر. و قد أستعمل كمدرسة إبتدائية إلى غاية سنة 1986.
 
 
        
  سجلت المؤسسة منذ 1988 إنجازات هامة على مستوى البنية الأساسية شملت إنجاز و تهيئة عدة فضاءات  بقصر المسرح بالحلفاوين أهمها :
- أستوديو حبيبة مسيكة للتمارين الجسدية و الرقص.
- أستوديو علي بن عياد للتمارين و تكوين الممثلين.
- خزينة الأزياء.
- ورشة النجارة.  
      

 

         و إلى جانب هذا أوصى سيادة رئيس الجمهورية في مارس 1993 بإنجاز  القاعة الكبرى للتدريب و التمارين بحديقة قصر المسرح بالحلفاوين و ذلك لتطوير قدرات المؤسسة على الإنتاج الفني إلى جانب المساهمة في تعزيز برامج التكوين التطبيقي في شتى إختصاصات فنون و مهن الركح لا سيما في مجال السرك  الفني.
         و قد تم إنجاز الأشغال الكبرى من هذا البرنامج حيث سيتمّ تدشينها يوم السّبت 20 ديسمبر 2003.
 

الحلفاوين ، مهد للثّقافة الشّعبيّة الحيّة

 

 

إن اختيار المسرح الوطني التونسي  قصر الوزير خزندار   مقرا  اجتماعيا , لم يكن وليد الصدفة و لا باعتباطي بل هو اختيار يستند إلى مجموعة من الخصائص التاريخية التي تميز  هذا المكان الزاخر بالثقافات و الفنون , و المتأصل في  الحضارة التونسية.

تقع هذه البطحاء ( الساحة ) وسط الربض الشمالي المعروف باسم ربط باب سويقة  الحلفاوين, وقد أحدث هذا الربض في أوائل القرن الحادي عشر تقريبا عندما ضاقت مدينة تونس (الجزء المركزي) عن سكانها بما رحبت فتم الالتجاء إلى تعمير الربضين الشمالي و الجنوبي بغاية بناء مساكن و منشآت حضرية , و خلافا لما هو موجود داخل المدينة من قلة الساحات العمومية و ضيقها (مثل بطحاء رمضان باي بطحاء القصر)  فقد  تمت المحافظة على الساحات الكبرى  ( مثل ساحة رحبة الغنم و ساحة المركاض بالربض الجنوبي و رحبة سيدي الجبالي  و سيدي شيحة و ساحة الحلفاوين و ساحة القلالين بالربض الشمالي ).

تستمد بطحاء الحلفاوين اسمها من باعة الحلفاء الذين كانوا و إلى بداية القرن التاسع عشر  ينتصبون لبيع الحلفاء بها و هذه المادة الأولية كانت تحول في مجموعة من الدكاكين إلى منتجات صالحة للاستعمال اليومي مثل الشوامي و القفاف و الحبال و غيرها , وقد ظهر بعد ذلك أي حوالي القرن الخامس عشر سوق غير بعيد عن هذه البطحاء يعرف بسوق التبانين و هو كما يدل عليه اسمه خاص ببيع التبن الذي يستعمل لحشو البرادع المصنوعة من الحلفاء و الخاصة بالدواب و لا يزال المسجد الواقع في مدخل نهج باب بو سعدون يحمل اسم مسجد البرادعيّة.

ستأخذ هذه البطحاء قيمة معتبرة خاصة في الفترة الحسينية إذ أن الكثير من أعيان الدولة سينتصبون بها من ذلك الوزير أبو المحاسن يوسف خوجة صاحب الطابع الذي أحدث في البطحاء إلى جانب جامعه الحافل البديع و المدرستين الملحقتين به و الميضاء و الحمام و الفندق سوقا و علوّا خاصّا  بسكناه , كما بنى الوزير ابن عياد قصرا غير بعيد من هذه البطحاء (مدرسة نهج الزاوية البكرية) بينما يحتل قصر الوزير الأكبر مصطفى خزندار و زوجته الأميرة كلثوم بنت مصطفى باشا باي مكانا متميزا من البطحاء (قصر المسرح اليوم), و قد أضفى ذلك قيمة جديدة على الحلفاوين لما لهؤلاء من مكانة و وجاهة في الدولة.

أمّا النّسيج الإجتماعي للحلفاوين فقد كان بدوره متنوّعا بفضل روح التّسامح الّتي كانت ترفرف على مختلف شرائحه. في حمّام  الرّميمي وجد الأندلسيّون وفي باب الخضراء وجدت الجالية الإيطاليّة كما وجدت الجالية المالطيّة خلف البيقة وأقليّة من الغجر من لاجئي الحرب الأهليّة الإسبانيّة.

 هذا و ضمّت الحلفاوين أبناء تونس في مختلف الجهات الّذين جاؤوا في البداية للتعلّم أو للرّزق ثمّ إستقرّوا فيها.

وهذا ما جعل لبطحاء الحلفاوين دورا متميزا في الذاكرة الشعبية التونسية ,و لأهميتها ستلقب البطحاء بصرة البلاد و ستكون أواخر القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين مسرحا لفنون الفرجة الحيّة  بأتم ما في الكلمة من معنى إذ سيتخذ منها ممارسو الألعاب البهلوانية مركزا لهم (أولاد بن موسى من المغرب الأقصى ) كما ستشتهر بها عدة مقاهي شعبية مثل قهوة الغرابة و قهوة الحاج عابد و قهوة العنق و قهوة  سيدي عمارة و قهوة بن سلامة و قهوة الأخلفي و قد شهرت هذه الأماكن بالفداوي الّذي كان يروي  الحكايا و الخرافات والسّير الشعبية.

ولكلّ من شهد هذا المكان خلال تلك الفترة ذكريات لا تنسى ورائحة تعبق بسحر شهر رمضان ورونق لياليه وسهراته الفنيّة  المكوّنة للوحة فنيّة المشكّلة من كلّ أنواع الفنون الحيّة التّرفيهيّة والموجّهة لكافّة الطّبقات والأعمار. حيث مرّ من الحلفاوين مسرح الظلّ )الكاركوز( ومسرح الدّمى )إسماعيل باشا( وصندوق عجب ثمّ السّينما. ولعلّ أبرز ما يميّز هذا المزيج الفنّي في ليالي رمضان، الكافي شانطة  )مقاهي الغناء والرّقص( فضلا على سهرات الإنشاد الدّيني بأصوات الخوجات العذبة وبمشاركة شخصيّا تفنيّة فذّة وطريفة من طينة السيّد شطّا وأمين حسنين.

فكانت بذلك انهج الحلفاوين إلى بطحاء باب سويقة  مسرحا لأجيال من الفنانين والفنّانات كان الغناء لديهم رسالة لتثبيت الهويّة التّونسيّة  مثال فتحية خيري و شافية رشدي, كما احتضنت بدايات العديد من الأصوات  التونسية على غرار سيدي علي الرياحي و صليحة و الهادي الجويني وكذلك إبن الحلفاوين الألمعيّ  الفنّان الفكاهي صالح الخميسي  . ولا يمكن بحال أن ننسى نهج القنطرة العريق، نهج الأجواق الموسيقيّة المتكوّنة من فنّانين مكفوفين.

و تتميز بطحاء الحلفاوين بجملة من الوجوه التي أثرت في تاريخها المعاصر مثل المرحومين سيدي علي بن الخوجة إمام جامع صاحب الطابع و الحاج الفتني أمين الحمامجية و أولاد الجيّد حمّودة معالي  و الدكتور أحمد بن ميلاد و أحمد بن فريجة و عائلة التمار و عائلة زبير و الهادي التركي و المنجي سليم  و غيرهم كثير من القياديين والشّخصيّات الطّريفة من جماعة تحت السّور.

ونحن نتحدّث عن هذا المكان الزّاخر بالأحداث الفاعلة، لا يمكننا أن ننسى مطابع الصّحف في بداية نشأتها حيث كانت مقرّاتها في المربّع  المتّقد حيويّة والمعروف بالمربّع باب سويقة  وأنّ أعلام الصّحافة الهزليّة التّونسيّة كانوا هنا كمحمد بن فضيلة صاحب جريدة الوطن والصحفييين بيرم التّونسي وحسين الجزيري.

و هكذا فان عودة المسرح الوطني إلى ربوع هذه البطحاء هو ضرب من الاعتراف بقيمة المكان و محاولة لاعادة الروح و المجد إليه بعدما تسرب تيار التمدن إلى خارج حدوده. لتظل الحلفاوين دائما مهد الثقافة الحيّة و الفنون و الإبداع المتجدّد.        

         و إلى جانب هذا أوصى سيادة رئيس الجمهورية في مارس 1993 بإنجاز  القاعة الكبرى للتدريب  
و التمارين بحديقة قصر المسرح بالحلفاوين و ذلك لتطوير قدرات المؤسسة على الإنتاج الفني إلى جانب المساهمة في تعزيز برامج التكوين التطبيقي في شتى إختصاصات فنون و مهن الركح لا سيما في مجال السرك  الفني.
         و قد تم إنجاز الأشغال الكبرى من هذا البرنامج حيث سيتمّ تدشينها يوم السّبت 20 ديسمبر 2003.

 

Suite à une décision du ministère de tutelle, le Théâtre National s’est installé en 1988 au Palais Khaznadar sur la Place Halfaouine, faubourg de Bab Souika.
Devenu le siège social du Théâtre National ,ce monument distingué bâti au milieu  du XIXème siècle porte le nom de Palais du Théâtre.
 
Le Théâtre National a entamé en 1988 une phase de restructuration  et de restauration des espaces du Palais du Théâtre à  Halfaouine :

 

·       Studio Habiba Msika pour les exercices corporels et la danse
·       Studio Ali Ben Ayed pour les répétitions et la formation.
·       Atelier des costumes
·       Atelier de menuiserie
 

A ces acquis , est venue s’ajouter la grande salle des répétitions au Palais du Théâtre , Halfaouine .

Actuellement fonctionnelle , Elle sera inaugurée Samedi 20 décembre 2003.

 Palais du Théâtre
58, Place Halfaouine  B.P 183  Bab  Souika  1006 Tunis  Tunisie
Tél.  +(216.1) 56 56 93     fax  +(216.1) 56 56 40
Quatrième  Art
27, Avenue de paris    1000   Tunis    Tunisie
 Tél.  +(216.1) 35 17 83     fax  +(216.1) 33 38 71